Begini Tata Cara Mandi Taubat

ALLAH  sangat menyukai hamba-Nya yang bertobat dan menyesali kesalahan yang telah diperbuatnya. Hal ini tegas disebutkan dalam firman Allah dalam Al-Qur'an surat Al-Baqarah ayat 222, yang artinya: “Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertobat dan menyukai orang-orang yang mensucikan diri”. Ketika seorang hamba ingin bertobat, maka setidaknya ada tiga hal yang harus ia penuhi. Tiga hal ini menjadi rukun saat seseorang ingin bertobat. Al-Qusyairi dalam ar-Risalah al-Qusyariyah menyebutkan:

الندم عَلَى مَا عمل من المخالفات، وترك الزلة فِي الحال، والعزم عَلَى أَن لا يعود إِلَى مثل مَا عمل من المعاصي فَهَذِهِ الأركان لابد منها حَتَّى تصح توبته  

Artinya: “Pertama, menyesal atas perbuatan dosa yang telah dilakukan. Kedua, meninggalkan maksiat yang saat itu sedang diperbuat. Ketiga, bertekad untuk tidak mengulang perbuatan maksiat serupa. Inilah rukun-rukun yang mesti dipenuhi hingga tobatnya menjadi sah .” (Al-Qusyairi, ar-Risalah al-Qusyairiyyah, [Kairo: Darul Ma’arif, t.t.], jilid I, hal. 208).

Kemudian dari sini muncul sebuah pertanyaan, apakah seseorang diharuskan mandi ketika tobat? Seolah-olah dosa telah menyelimuti tubuhnya, kemudian dengan mandi tobat dosa pun hilang? Sebelum membahas ke sana, mandi sendiri merupakan sarana untuk membersihkan diri dari kotoran. Nabi saw pernah mengumpamakan shalat fardhu yang dikerjakan 5 kali sehari sebagai aliran sungai yang digunakan orang Mukmin untuk membersihkan dirinya. Beliau bersabda:

Artinya: “Dari Abu Hurairah ra, ia berkata, ‘Aku mendengar Rasulullah saw bersabda, ‘Tahukah kalian, seandainya ada sebuah sungai di dekat pintu rumah salah seorang dari kalian, lalu ia mandi dari air sungai itu setiap hari lima kali, apakah akan tersisa kotoran tubuhnya walau sedikit?" Para sahabat menjawab, "Tidak akan tersisa sedikit pun kotorannya." Beliau bersabda, "Maka itulah perumpamaan shalat lima waktu, dengan shalat 5 waktu Allah menghapus dosa-dosa.” Selanjutnya sejauh pencarian kami, dosa memang dihapuskan dengan tobat yang diterima Allah sebagaimana tata cara di atas. Adapun mandi tobat, tidak banyak yang membahasnya. Beberapa ulama fiqih hanya menyebut sekilas saja soal mandi tobat. Mandi tobat dihukumi sunnah oleh para fuqaha, ia tergolong ke dalam al-aghsal al-masnunah (mandi-mandi yang disunnahkan), meskipun tidak banyak yang menyebut kesunahan mandi tobat dalam kitab-kitab fiqih.

Imam an-Nawawi ketika menjelaskan perbedaan pendapat terkait sunnah atau tidaknya mandi bagi orang kafir yang masuk Islam, beliau melampirkan landasan berupa riwayat bahwa ada beberapa orang yang masuk Islam namun tidak memerintahkan mereka untuk mandi.